domingo, 28 de febrero de 2010

Naix ESPAI a la UA

Publiquem el correu que hem rebut:

Avui ESPAI escomensa el seu cami (esperem que molt llarg) en la Universitat d' Alacant. Naixem amb l ' intenció de demostrar que es pot crear un espai on el món puga sentir-se bé, on qualsevol puga expresar la seva sexualitat i identificar-se com el que vuiga, quan vuiga i com vuiga.

Avui i tota la semana anem a estar informant i repartint panflets diversos per a que totes aquelles i aquells que estiguen interesats en participar en aquesta locura vos arrimeu i ens ho feu saber i així escomensar a crear un vertader ESPAI LGTB en la Universitat d' Alacant.
Ens veem pel campus !!!

----

Hoy ESPAI empieza su camino (esperemos que muy largo) en la Universidad de Alicante. Nacemos con la intención de demostrar que se puede crear un espacio donde todo el mundo pueda sentirse bien, donde cualquiera pueda expresar su sexualidad e identificarse como lo que quiera, cuando quiera y como quiera.

Hoy y toda la semana vamos a estar informando y repartiendo panfletillos divertidos para que todos aquell*s que estéis interesados en participar en esta locura os acerquéis nos lo hagais saber y así empezar a crear un verdadero ESPAI LGTB en la Universidad de Alicante.
¡¡Nos vemos en el campus!!


Més info: http://espailgtb.blogspot.com/

Murcia


Punxa en l' imatge.

jueves, 18 de febrero de 2010

PORNOSHOT 3- valència






dissabte 27 de febrer a les 00.00h
ideadestroyingmuros organitza PORNOSHOT 3

dj
rosa pacheco
la boucherie

visuals
videoarmsidea

perfo
diana pornoterrorista
leonor silvestri

en el cross
c/ juan de mena, 7
prop de les torres de quart
valència

sábado, 13 de febrero de 2010

El AMOr nos hace normales

Decirle que si al sexo no es decirle que no al poder
Michel Foucault

Del mismo modo que la identidad masculina o femenina se adquiere por un proceso performativo de repeticiones de códigos que nos preceden y nos determinan (Butler), aprendemos a sentir y a desarrollar afectos bajo el referente de “el amor”. Como si fueran las únicas gafas de que disponemos para ver el mundo, para sentir, para establecer vínculos, para vivir en sociedad. Todos monolingües, hablando el lenguaje universal del amor. Pero hay más lenguas, la política se escribe desde lo intraducible, desde lo incomunicable, desde códigos secretos que tenemos que inventarnos. Babel contra el amor. El amor nos vuelve codificables, comprensibles, integrables, normales. La subversión pasa por otro sitio: que no sepan qué idioma hablamos.
Si queremos desafiar y subvertir el orden social y sexual en que vivimos, hay que acabar con el amor. Desprenderse de esa costra babosa, almibarada y ñoña donde perecemos como moscas en la miel.
Como decía Audre Lorde: “No podemos destruir la casa del amo con las herramientas del amo”.

El amor es la herramienta del amo. Estaba escrito, pero no lo veíamos: AMOr. (http://amor-cortes.blogspot.com/)

Ens hem copiat el post de http://ludditassexuales.blogspot.com/

viernes, 12 de febrero de 2010

Beatriz Espejo demà en València

Beatriz Espejo y su "Manifiesto puta" en Valencia

Mañana sabado 13 de febrero, a las 20 horas Beatriz Espejo hace acto de presentación de su libro Manifiesto Puta, en el Colectivo Lambda de Valecia, en la calle Vivons, 26 bajo

Además del coloquio, pasarán alguno de sus comics donde critica con ironía y mala leche a los sectores putófobos que atentan contra el derecho a decidir de tantas mujeres. Y especialmente, a las abolicionistas, claro.





"El sexo soporta tiranías y abusos de todo tipo sobre los que se sostienen gobiernos, estados y la propia identidad del individuo. Por eso..., ¿te has preguntado si tus decisiones sexuales son libres o están moldeadas por la conveniencia de otros?
¿Es el amor una aspiración idílica o un arquetipo tramposo y peligroso?
¿Es la promiscuidad una guarrada o una fuente de cultura y sabiduría sexual?
¿Comprar o vender sexo es una esclavitud o un pacto legítimo y honesto?
¿Es el feminismo institucional liberador de la mujer o castrador de la pluralidad femenina?
¿Nos defienden aquellos que se presentan como liberadores o simplemente se unen a otros sectores de la sociedad donde el integrismo sexual es ley?
¿Existe la libertad para decidir o lleva impreso el copyright de las siglas del partido político de turno?

Manifiesto Puta da la vuelta a los conceptos y nos presenta la promiscuidad y la prostitución como un valor legítimo y deseable. Este ensayo supone una crítica absolutamente implacable hacia aquellos que defienden la castrante dignidad de entrepierna, vulgar excusa con la que se sigue fomentando el molde sexista, tiránico y miserable sobre el que se ha construido la sexualidad tal y como la conocemos.
Manifiesto Puta es toda una declaración de principios que pretende remover los cimientos sobre los que está construida nuestra sociedad.

Y EL MUNDO YA NO TE PARECERÁ EL MISMO.

Bea Espejo nos adentra con este ensayo en una visión inédita de la sexualidad, el género, la prostitución y la promiscuidad. Si hasta ahora la moral y las costumbres han servido para doblegar voluntades, tras este ensayo la sexualidad pasa a tener una dimensión inesperada.
Los estigmas y discriminaciones, las persecuciones por sexo y el sentimiento de culpa son sustituidos por una percepción autocomplaciente y hedonista.
“TODOS Y TODAS SOMOS PUTAS”, por eso es tan importante la reivindicación de la sexualidad autogestionada e insumisa.
Ahora las putas promiscuas hablamos, por tanto, que tiemblen aquellos que perpetúan persecuciones tras años de tiranías antisexuales, pues el Manifiesto Puta es un arma destinada a combatir la basura de los prejuicios donde quiera que se encuentren."

Copiat i pegat del blog de les nostres amigatxes : Idea Destroying Muros

lunes, 8 de febrero de 2010

LES PUTES, TRAÏDORES AL GÈNERE O SUBJECTE FEMINISTA?

LES PUTES, TRAÏDORES AL GÈNERE O SUBJECTE FEMINISTA?

divendres, 12 / febrer / 2010

Hora:
19:00 - 22:00
Lloc:
Ca Revolta C/ Santa Teresa, 10 València-València-


Debats feministes al voltant de la prostitució amb Cristina Garaizábal.

lunes, 1 de febrero de 2010

De la necesidad de una acción lesbiana

En este mundo definido por una economía desarraigada, capitalista, de consumo, y, más allá de ello, por la intenacionalización e interconexión múltiple del fenómeno hetropatriarcal, donde todo es susceptible de ser convertido en mercancía y, por consiguiente, de entrar a formar parte del entramado de relaciones sociales determinado por la jerarquía, la apropiación y la subordinación de los unos por los otros, cabe y debe preguntarse – desde una mirada lesbiana – cuáles están siendo las producciones simbólicas que del cuerpo femenino se ofrecen; dicho de otro modo, cuáles están siendo las representaciones sexuales definidas como explotación, y cuáles, en contraposición a éstas, pueden contribuir a la deconstrucción y, en definitiva, pueden posibilitar nuestra liberación y libertad.

En una cultura, la nuestra, donde la predominancia de la mirada sobre el olfato, el tacto, el gusto, el oído, dominan al cuerpo femenino, expropiándolo de su materialidad (física) y convirtiéndolo en un conjunto de leyes, deseos, relaciones normalizadas y objetualizadas por la acción y los deseos de los hombres; en una cultura, la del Estado español, donde estos mismos hombres miran a las mujeres y, las mujeres se ven a ellas mismas siendo miradas – una mirada que siempre implica Un sistema de control -, cabe preguntarse - desde nuestro ser lesbiano – si los roles sociales que son construidos en la representación pueden también ser revisados y reestructurados en el discurso, y si desde este ser lesbiano inexistente, ignorado o prohibido bajo el dominio de este sistema de producciones de regulación heterosexual, se puede cegar a este mismo poder que nos mira, aunque nunca logre vernos.

Ser lesbiana, en este contexto, supone para nosotras decir, nombrar desde un cuerpo mirado y construido desde “otro deseo”, un deseo que mira vulvas, sangre, boca, lágrimas, ciprina, linfa, flujo, oxígeno, heces, pechos, pulmones... no con Un afán de colonización y apropiación, sino desde una mirada que nunca empieza ni nunca acaba, que se articula como un continuo; como un continuo revulsivo y gozoso proceso de encuentro y reconocimiento, un deseo, el nuestro, que condena al exilio material al suyo, heterodepredador.
Hablar, tocar, mirar desde Un cuerpo lesbiano es autoidentificarse desde la perversidad y la disidencia que conlleva el hacer visibles nuestros cuerpos, el mostrarnos excitadas, mojadas, frotadas, jadeantes... porque sólo desde nuestro cuerpo podemos existir, podemos ser lesbianas.

Desde estos nuestros cuerpos y voces disidentes, las lesbianas de LSD subrayamos, reiteramos y saboreamos nuestro orgullo lesbiano. Lo saboreamos hasta erizarnos de placer. Un placer que está al margen de cualquier norma y ley (incluidas las que nos ofrece la Ministra Alberdi), que pretenden re(in)formarnos de dos en dos para alcanzar y disfrutar del “tan grato estatus” que les es propio a los heterosexuales. Frente a sus deseos “normalizadores” , las lesbianas de LSD seguimos luchando por otro mundo, un mundo que sea nuestro, hecho a través de nuestras miradas y sobre los placeres de nuestros cuerpos. Nuestra lucha es la disidencia a través del goce. Desde la subversión, la perversidad, la transgresión que les produce nuestra carcajada y mirada bollera.

Liliana Couso y Fefa Vila.
Anotaciones para la exposición fotográfica “Es-Cultura Lesbiana”.
Madrid, 1995